落实习主席两个走在前列打造乡村振兴齐鲁样板在泰安市宁阳县葛石镇实施一百万亩金花葵高钙菜观赏农业示范基地暨在泰安曲阜菏泽济宁滨洲聊城东营临沂潍坊烟台青岛威海日照莱芜蓬莱济南百县千村美丽乡村边角沟壑经济美丽乡村示范工程。

总书记参加十三届全国人大一次会议山东代表团审议时就实施乡村振兴战略特别是推动产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴和乡村振兴健康有序进行作出重要指示，要求山东充分发挥农业大省优势，打造乡村振兴的齐鲁样板，为我省做好乡村振兴工作指名了前进方向，提供了根本遵循，注入了强大动力。

　　主席于2013年11月，在山东曲阜视察时，就继承和弘扬中华传统文化，弘扬中华传统美德发表了重要讲话，指出：“要结合对孔子及儒家思想的研究和传播，要搞好四个讲清楚：要讲清楚中华文化积淀着中华民族Zui深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华传统文化是中华民族的突出优势，是我们Zui深厚的文化软实力;讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”为贯彻习主席的重要讲话，在新形势下弘扬传统文化、不断提升思想道德水平，扎实有效地推进中华民族文化的首善之区建设，我们组织专家学者对泰山-宁阳大汶河-曲阜一线的传统文化，进行了严谨科学缜密的实地调研考察。在中华传统文化中轴线上，打造宁阳县葛石镇乡贤国学传统文化城镇试点工程项目，以此形象诠释和具体落实习主席提出的“四个讲清楚”，形象诠释中华五十六个民族，人民有信仰，国家有力量，把中华民族的中国梦落到实处。

　　泰山、曲阜、宁阳大汶河是中华民族精神文化的象征。一是从曲阜圣人文化圈与泰山圣山文化圈和圣水文化圈，形成“泰山-宁阳大汶河-曲阜”文化中轴线。朱衡于明嘉靖三十九年(1560年)五月任山东巡抚，即在泰山盘路起步处建“孔子登临处”坊。《红门验单官题名记》碑文曾记录“泰山，山之至也;圣人，人之至也;经文，文之至也。是故，微泰山不能喻圣人之神，微圣人不能敌泰山之高，微经文不能阐圣人之幽。是故，诵岩岩之章，而恒衡嵩华失其山;思孔子之登，而秦汉唐宋失其人;睹大学之篇，而磨崖石经失其文。”由此可见，孔子思想升华于泰山之巅。

　　二是从历代帝王泰山封禅、曲阜祭孔，看“泰山-宁阳大汶河-曲阜”文化中轴线。“国之大事，在祀在戎”，祭祀代表着传统国家的Zui高信仰与价值取向，传统社会中，孔子与泰山的祭祀权力牢牢地被帝王垄断着。而且自秦始皇封禅泰山开始，就形成了帝王祭祀泰山、必到曲阜祭祀孔子的惯例，这表明泰山与孔子，在帝王心目中具有同等重要的地位。

　　三是从大汶河圣水文化圈与泰山圣山文化圈、曲阜圣人文化圈的关系，看“泰山-宁阳大汶河-曲阜”文化中轴线。大汶口文化(公元前4300年-前2500年)是新石器时代后期父系氏族社会的典型文化形态。大汶口文化遗址，坐落在宁阳县磁窑镇堡头村和泰安市郊区汶口镇卫驾庄之间，跨汶河南北，总面积约80万平方米，除出土陶、玉、石、骨器外，Zui为人注目的，当是墓葬形式。据发掘报告，墓葬以男、女分葬为主，也有成年男女合葬的，女性处于从属地位。大约在大汶口文化时期，母权制开始消失，而父权制已产生。在原始农业形成以后，原始氏族所崇拜的第一尊神，应是泰山上望到的冉冉升起的太阳神，神圣的太阳给人们带来了丰收和希望。该图像反映了先民的自然崇拜意识，反映了人们对泰山的崇拜越来越强化。历史发展到西周、春秋、战国之际，泰山崇拜就由先人的原始思考状态，进入到以管仲、孔子、孟子为代表的哲人思考阶段。

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